ブードゥー、ヴードゥー (Voodoo) 先物取引 中米における民間信仰、ブードゥー教 アメリカ空軍の試作戦闘機、XF-88ブードゥー アメリカ空軍の戦闘機、F-101ブードゥー アメリカに本社をもつ自転車メーカー、ブードゥーサイクル かつて3dfx社(現在はNVIDIA社に吸収)が生産していたグラフィックチップ、Voodoo ブードゥー教（ブードゥーきょう、英: Voodoo）は、カリブ海の島国ハイチやアメリカ南部のニューオーリンズなどで信仰されている民間信仰。 目次 [非表示] 1 概説 2 成立の背景 3 用語 4 参考文献 5 外部リンク 6 関連項目 [編集] 概説 火、鉄、政治、戦争の神格オグン (Ogoun) のシンボル「ブードゥー（あるいは「ヴードゥー」）」という呼び方は英語で、ハイチや西アフリカではヴォドゥン（Vodun)と呼び習わされている。ヴォドゥンとは西アフリカのフォン語(Fon)で「精霊」の意味。ヴォドゥンはベナンなどの西アフリカで広く信じられており、ベナンの国教となっている。 キューバのサンテリアやブラジルのカンドンブレ、マクンバといった信仰の仲間である。もっとも近年はカリブから欧米への移民が相次いでいるため、欧米各国でも移民の一世、二世らによって信仰されている。「宗教」と規定されることも多いが、教義や教典がなく、また宗教法人として認可された教団も皆無で、布教活動もしないため、民間信仰といった方が現状に即しているといえる。その儀式はドラムを使ったダンスや歌、動物の生贄（いけにえ）、神が乗り移る「神懸かり」などからなる。 ローズマリー・エレン・グィリー・著　荒木正純・松田英・訳／監訳『魔女と魔術の辞典』（原書房　1996年）や檀原照和・著『ヴードゥー大全』（夏目書房　2006年）によると、サンテリアやカンドンブレ、アフリカの民間信仰なども含めたブードゥーならびに類似信仰の信者は、全世界で五千万人にも上るという。これはチベット仏教の三千万人を遙かにしのぐ数字である。 [編集] 成立の背景 ブードゥー教のハーブなどの材料を販売店（Salvation Botanica、ニューオーリンズ） キリスト教（カトリック）との習合が見て取れるブードゥーは植民地時代の奴隷貿易でカリブ海地域へ強制連行されたアフリカ人の間における伝承・信仰がキリスト教（カトリック）と習合した事によって成立した。したがってブードゥーの中には聖母マリアなどキリスト教の聖人も登場する（ちなみにイエスはあまり登場しない）。しかし、あくまでもアフリカの民間信仰の文脈の中にキリスト教の聖人信仰が組み込まれただけなので、信仰の骨子はアフリカ時代とほとんど同じである。 投資信託 （厳密にはアイルランド起源のドルイド教の影響も大きいとみられる。後述するバロン・サムディという神格やフェッテ・ゲデという行事には、ドルイド教の影響が見られる。またカトリックと切り分けのむずかしい「民衆キリスト教」の影響も無視しがたい） その後、奴隷解放による農民の土地所有により、土地と結びついた祖先崇拝色を獲得したり、コンゴやインド、中国などからの低賃金労働者の移入により、さらなる信仰の混交がすすんだりと、その成立・発展は複雑である。 ハイチでは1987年、憲法により初めて国に認められたが、カトリック教会は植民地時代からブードゥーを黙認していた。というのも、ブードゥーはアフリカにルーツを持つ一方で、土着キリスト教としての側面もあり、なおかつ支配者であるフランス人がこういった面に比較的寛容だったためである。フランス人に限らず、植民地をもっていたラテン系の人々はキリスト教と異教が習合して土着キリスト教化することにさほど抵抗を覚えなかったと見受けられる。そのためサンテリアやカンドンブレをはじめ、「ブラック・マジック」と称される信仰は、主にラテンアメリカに広まっている。他方、アメリカやイギリスなどアングロサクソン系の人々はキリスト教の異端化に神経質だったため、アメリカではキリスト教の土着化はさほど進まなかった。（ただし黒人の比率が高いジャマイカではアフロ・クリスチャン教会（ポコメニア）とよばれる土着化したプロテスタント教会が一般的である。） 用語 ラダ(rada)／ダホメイ　西アフリカ伝来の神格たちや精霊たち。（主にフォン人の民俗信仰） ダンバラ・ウェドゥ(Dambala We`do)：ラダの神格たち（あるいは精霊たち）の長。蛇の化身。シンボルカラーは白。　 アイダ・ウェドゥ（Ayida We`do）：ダンバラの妻。虹の化身。 エジリ・フレーダ(Erzulie Fre'da)：愛の神格。ヴードゥー信仰のセックスシンボル。男性版のセックスシンボルであるオグンと対になる。なお、エルズリー(Erzulie)という呼び方も見かけるが、古語なので、現在はつかわれない。 オグン(Ogoun)：火と鉄の化身。 アグエ(Agwe)：海の支配者。 アザカ(Azaka)：農業の神格。気性が荒く行動は粗野。農民の代弁者。 ロコ(Loco)：薬草の精。司祭が薬草で民間療法や施術を行うため、司祭と寺院の保護者でもある。 グラン・ブワ(Gran boir)：森の精。 シンビ(Simbi)：川や泉の精。 レグバ(Legba)：特別な地位にある神格。扉や街道、運命の支配者にして気まぐれなトリックスター。十字路に棲む。儀式では必ず最初に呼び出される。 ペトロ(petro)　ハイチ生まれの神格たちや精霊たち。気性が荒い。 バロン・サムディ(Baron Samedi)：別名をメートル・シミティエ・ブンバ。（フランス語で墓場の主人の意） エジリ・ダント：黒い肌をしたもう一人のエジリ。嫉妬深い。 メット・カフー：もうひとりのレグバ。やはり十字路や街道を司る。 ゲデ(Gede)：ラダにもペトロにも属さない神格。死と生とセックスの精。毎年11月初めから一週間あまりの間、ハイチではゲデを祀るお祭りが催される。この祭りはハロウィンと同じ万霊節のお祝いでもある。 [編集] 参考文献 ゾラ・ニール・ハーストン・著　『ヴードゥーの神々』　新宿書房　1999 ゾラ・ニール・ハーストン・著　『騾馬と人』　平凡社　1997 ウエイド・デイビス・著　『蛇と虹　ゾンビの謎に挑む』　草思社　1988 檀原照和・著　『ヴードゥー大全 アフロ民俗の世界』　夏目書房　2006 佐藤文則・著　『ダンシング・ヴードゥー　ハイチを彩る精霊たち』　凱風社　2003 [編集] 外部リンク voodoo study ヴィーナス・プロジェクト [編集] 関連項目 ウィキメディア・コモンズには、ブードゥー教 に関連するマルチメディアがあります。民間信仰 ゾンビ サンテリア カンドンブレ マクンバ スピリティズム ポクポン サプライサイド経済学 -「他人を呪い殺すことが出来る」ということにたとえて、後のジョージ・ブッシュ米大統領が揶揄したことがある。 マルーン 神隠し（かみかくし）とは、人間がある日忽然と消えうせる現象。 FX 古来、神域である山や森で、人が行方不明になったり、街や里からなんの前触れも無く、失踪することを指した。現代でも、唐突な失踪を現す際に用いられる場合がある。 目次 [非表示] 1 概要 2 その背景 3 神隠しを扱った作品 3.1 アニメーション映画 3.2 小説 3.3 漫画 3.4 ゲーム 3.5 映画 4 参考文献 5 関連項目 [編集] 概要 古記録にある神隠しの事象を類型化すると、 失踪後、二度と帰って来ない者 消息を絶った場所から遠く離れた場所や、自力では辿り着く事が出来ない筈の場所、人が滅多に行かない山奥などで見つかる者 後日、死体となって発見される者 に区分される。 2例目はさらに、 虚脱状態で発見され、何故神隠しに遭ったのか、生還するまでの間に何があったのか、どうやって帰って来たのか、を答えられない者（精神異常になっていた例を含む） 生還後も、失踪中に経験したことを記憶している者 に分けられる。 日経225 [編集] その背景 人々の山に対する特異な感情（山岳信仰）がベースとなり、多くの場合、不明者は山中に消えたと考えられた。 不明者を村人達が総出で捜索する際、定まった道筋を通り、鉦や太鼓を叩いて不明者の名を呼ぶなど、ある種の呪術的作法を行っていたとうかがわせる伝承も少なくない。 伝承では、神隠しの「神」となる主体は、天狗・狐・鬼や山姥や、雷神、浦島太郎で著名な竜宮など多岐にわたる。ただ、これら民俗事象としての神隠しが事実として語られたのは、柳田國男が採録した『遠野物語』に代表されるように、時代的に下っても第二次世界大戦前までであって、21世紀において、失踪者が神隠しに遭ったとされるケースは、ほとんど見られない。 これらが意味するところは未だ不明であるが、記録によれば、生還者の言葉はシャーマンの口寄せと共通する内容であったとされる点や、近代まで「山」は人々にとっての「他界」であり、神霊の住処であると信じられていたことを鑑み、「神隠し」とは人と神霊が交渉するひとつの方法であったのでは、との説もある。 また、神隠しには「遭いやすい気質」があるといわれ、子供の場合は神経質な者や知恵遅れ、女性の場合、産後の肥立ちが悪いなど、精神的に不安定な時期に遭いやすかったとされる。 修験者などが交霊儀式を行った際、神隠し経験のある子供を選んで依坐（よりまし）にしたという記録から、トランス・類催眠状態などの変性意識や、解離性遁走（数日から数カ月に亘って行方不明となり、その間の記憶が定かでない心因性精神病の一種）などの心因反応ヒステリーと深い関係にあるのでは、との考察もある。 外為